91分钟的时长，有浪漫与勇敢爱，有正义面前的不屈与献身，有纯洁朴素的人物形象，有弱肉强食的剥削与压迫。《红高粱》完美的诠释了如何用画面和故事情节演绎出一部有色彩张力的电影，揭示了现实主义下的爱与正义。
抛开一切文学作品的束缚，抛开众人的各说纷纭，如何在这91分钟的画面中开启它的故事，创造一个可悲可泣的美丽故事。爱与正义是它的主线，也是打动观众的情感羁绊。它以旁白的回忆带动故事发展，留下一个意味深长的结局，让观众深陷其中，久久不能自拔。
勇敢的人才能得到爱
这部由莫言同名中篇小说改编的电影以主角孙子的旁白开始，回忆了“我爷爷” 余占鳌和“我奶奶” 戴凤莲的故事。“我爷爷”是远近闻名的轿夫，“我奶奶”是被迫出嫁给得了麻风病的高粱酒作坊财主的穷人家孩子。当余占鳌抬着戴凤莲出嫁的花轿，唱着逗人的小曲儿，戴凤莲偷偷地从花轿里看见余占鳌留着大汉，满是肌肉的后背，这是一种有力量的象征，是无法为自己命运抉择的戴凤莲无法拥有的力量。也许就是这时候，戴凤莲已经喜欢上了余占鳌。
余占鳌的爱，从后面的剧情中一一展现，他不是一个谦谦君子，他甚至算得上一个地痞流氓。但不可否认就算是流氓，也有爱，而他爱人的方式，则是用行动，用自己的勇敢。
杀了高粱酒作坊的财主，抱着戴凤莲走向了高粱地，跟着戴凤莲一路唱歌，出嫁那天，当戴凤莲在红高粱的土地里被歹徒胁迫，余占鳌选择第一个出击打倒歹徒。当戴凤莲被土匪头子绑架，他去找绑匪打架。当戴凤莲说要为罗汉大哥报仇，余占鳌二话不说去拿装送行酒的大碗……他以自己的方式，守护着戴凤莲。
如果用批判的目光看待他的方式，不能说这是正确的，这只能是在一个特定的历史背景下而催发出来的爱，是固定的阶级爱人的方式，但用自己的勇敢去爱人，却是正确的。
正义的血染红高粱
人性的复杂本就可以同时容忍高尚与卑鄙，当个人矛盾上升到民族利益，每一个懦弱甚至是卑鄙的人依旧可以站在同一战线。余占鳌可以在土匪头子面前屈服与懦弱，却可以带领大家一起去为罗汉大哥报仇；那位剥牛皮的人可以对余占鳌百般刁难，却不忍做出违背道德底线的“剥人皮”而选择用自己的生命反抗；土匪头子可以用威胁别人的性命，却可以骂出“你这个日本的走狗。”这般热血沸腾的话。这才是真实的人性，真实的历史，真实的民族之大义。
九月初九敬酒神，酒坊里的人们庄重的唱起了《酒神》，这是一场神秘又庄重的仪式，而在后面，罗汉大哥被杀以后，酒坊众人深夜祭酒，为报仇做最后的准备。此时的酒坊众人已经成为正义的化身，他们有血有肉，愿意为友情，为正义，献出自己的热血与生命。
最终的结果很悲惨，只剩下余占鳌和他的孩子，全酒坊的人都被日军射杀，包括九儿。他们成功的为罗汉大哥报仇，却是以全酒坊的人的生命。这算是胜利吗？他们的鲜血染红了高粱地，也留下了正义的灵魂。他们将永远守护着那片长满红高粱的土地。
人物命运与色彩
红高粱，一个“红”字贯穿全程，不管是红高粱，高粱酒，九儿红色的嫁衣，红色的绣花鞋，红色的辣椒，小孩红色的肚兜，红色的鲜血，红色的夕阳，小孩眼中红色的世界……影片反复出现红色的景象与文字。红色的高粱酒代表欢乐与幸福，红色的夕阳代表流血与牺牲。这个过程，九儿，是灵魂人物。
九月初九出生，大家都叫戴凤莲“九儿”。“九”同“酒”，似乎九儿嫁到高粱酒坊是一种命运的安排。从她上轿时媒婆的叮嘱“盖头不能掀，盖头一掀必生事端。”开始，她的命运似乎就注定以悲剧结尾。一直到酒坊掌柜死亡之前，九儿似乎没有任何台词，以为只是一个文文诺诺的小姑娘形象，直到她推开门告诉挽留要走的酒坊众人，才知道九儿强大的内心与魅力。她的微笑真诚而纯洁，待人亲切而随和，拉近了与酒坊众人的关系。这让她日后成为当家掌柜赢得了人心。
九儿的形象，就是一团红色。以她出嫁开始，以她流血结束。什么是“红高粱”？红高粱是九儿的化身。她野生，纯洁，生命力顽强却又经不住摧残，她的生命脆弱又不甘屈服命运。她的颜色就是影片中的红。
浓郁的文化特色为影片增色
这个故事发生在抗日战争期间的高密东北乡，一个被描述为：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。”这个地方不缺流氓地痞，不缺土匪抢劫，不缺压迫与欺辱，但同样也不缺爱与正义，不缺民族情怀，不缺浓郁的地方文化。
酒坊，一个普通制酒的地方，依然有浓重的祭酒仪式，有大家热火朝天的劳动景象，这是一个地方的文化特色与精神寄托。而这个特色又与“红”这个字相关，与影片主题互相呼应。
影片最后的画面：余占鳌和儿子站在一推血泊之中，脚边是九儿躺着的身体，背后是红色的夕阳与烟雾，所有画面混为一体，随着余占鳌混沌的双眼落下帷幕。
这部影片时长仅91分钟，却为我们展现了一个有血有爱，有卑鄙与正义的真实世界。用爱与正义告诉我们这个世界依然纯净。虽然有流血与牺牲，但却充分的肯定了他们的勇敢和正义。这是一部现实主义强烈的影片，更是一部讴歌伟大的爱与正义的作品。
